O Professor Genuinamente Montessori

“permita-me repetir… algumas palavras que nos ajudaram a ter em mente tudo o que tenho falado. Não é uma oração, mas um lembrete, e para nossos professores, uma invocação, uma espécie de programa, nosso único programa: Ajuda-nos, ó Deus, a entrar no segredo da infância, para que possamos conhecer, amar, e sirva a criança de acordo com as leis de Tua justiça e seguindo Tua santa vontade (Maria Montessori, A Mente Absorvente, p. 286).

Qual é o papel do professor Montessori? Usamos o termo guia, mas o que isso realmente significa? Para Maria Montessori, ser guia envolvia uma busca espiritual, na qual o adulto observa e se prepara para a criança que ainda não está pronta. Observamos e esperamos por aquele material que capta a atenção de tal forma que todo o foco e a concentração da criança são dedicados apenas a ele. A professora deve gastar seu tempo preparando-se para este momento.

Mente Absorvente, Capítulo 27: A Preparação do Professor

• O professor como guia e guardião do ambiente

“O primeiro dever do professor é, portanto, zelar pelo meio ambiente e isso tem precedência sobre todo o resto.” (p. 277). Montessori comparou este estágio como uma mãe que mantém a casa para a família. Deve ser mantido limpo e arrumado, com tudo em seu lugar. Ao fazê-lo, a sala de aula torna-se um lugar de beleza, exalando conforto, cuidado e paz. Os materiais devem ser mantidos meticulosamente em ordem, espanados e em pleno funcionamento. Na medida em que a professora faz parte do ambiente, sua própria aparência também deve ser levada em consideração. De fato, Montessori disse que “a aparência do professor é o primeiro passo para conquistar a confiança e o respeito da criança” (p. 277). A professora não deve apenas parecer bem cuidada, ela também deve refinar seus movimentos para refletir gentileza e graça. “… A própria professora é a parte mais vital de seu mundo.” (pág. 277).

• O professor como líder vivo e engajado

Antes que a concentração ocorra, o professor deve estimular a criança a se envolver com seu ambiente. Ela deve ajudar a criança a interagir e aprender o que é que captura sua imaginação e a leva ao trabalho. Montessori desafia os professores a serem animados: cantando, contando histórias, jogando, contando canções de ninar e recitando poesia. Neste segundo estágio há um elemento crucial de disciplina e comportamento. “Antes da concentração, a diretora pode fazer mais ou menos o que achar melhor; ela pode interferir nas atividades das crianças o quanto ela julgar necessário” (pág. 278).

Isso está muito longe da ideia de que o professor não intervém na sala de aula. Por exemplo, o professor deve interromper o comportamento indesejável se interferir no trabalho e na concentração dos outros. “Se nesta fase houver alguma criança que incomoda persistentemente as outras, o mais prático a fazer é interrompê-la” (p. 279). Esta não é uma criança absorta em seu trabalho, mas uma criança que está atrapalhando o trabalho dos outros. A melhor coisa a fazer é interromper esse comportamento no início. “A interrupção pode assumir a forma de qualquer tipo de exclamação ou mostrar um interesse especial e afetuoso pela criança problemática” (p. 279). Você pode distrair oferecendo-se para mostrar uma lição ou trabalho. Se a criança resistir, Montessori diz que não há problema em retirar a criança da situação, talvez fazendo com que ela caminhe pelo jardim com seu assistente,

• O professor como guardião do trabalho da criança

À medida que a concentração se instala, o professor deve ter cuidado para não interferir de forma alguma. “Elogio, ajuda, ou até mesmo um olhar, podem ser suficientes para interrompê-lo ou destruir a atividade” (p. 280). Qualquer pequena interferência pode quebrar o ciclo de concentração, que é tão frágil que “um toque pode fazê-lo desaparecer novamente, como uma bolha de sabão, e com ela toda a beleza do momento” (p. 279). Uma oferta para ajudar em uma tarefa difícil permite que a criança devolva a responsabilidade ao professor. Enquanto o professor pode ver a luta e desejar removê-la, a criança está realmente tentando superar a dificuldade por si mesma. Em vez de ser ajudado, ele agora foi impedido.

Montessori diz que o único dever de um professor é apresentar coisas novas. Reconhecendo a dificuldade em tal restrição, Montessori traça a analogia com a de um servo e seu mestre. A única tarefa do servo é cuidar de seu mestre: observar e antecipar suas necessidades, mas nunca dar conselhos ou dizer-lhe o que fazer. Assim, nunca devemos perturbar uma criança que está se concentrando. Devemos vigiar e esperar até que ele busque comunicação conosco. É aqui que entra em jogo aquela grande citação de Montessori: “As crianças agora estão trabalhando como se eu não existisse” (pág. 283).

Ser um observador atento na sala de aula Montessori: nosso papel principal

Muitas vezes, professores inexperientes dão grande importância ao ensino e acreditam ter feito todo o necessário quando demonstraram o uso dos materiais de maneira significativa. Na realidade, eles estão longe da verdade porque o trabalho do professor é muito mais importante do que isso. A ela cabe a tarefa de orientar o desenvolvimento do espírito da criança e, portanto, suas observações da criança não devem se limitar apenas a compreendê-la. Todas as suas observações devem emergir no final – e esta é sua única justificativa – em sua capacidade de ajudar a criança. (Maria Montessori, A Criança na Família, p. 139).

Bem, se nossas observações não são apenas sobre as atividades ou com quais materiais as crianças estão trabalhando, então do que se trata? Dr. Paul Epstein nos diz que a observação é nosso papel principal na sala de aula. “Observar é muito mais do que sentar, observar e esperar ver algo” (Epstein, 2012). A observadora deve perguntar o que ela realmente quer saber sobre a criança que está observando. Montessori nos diz que, para se tornar um professor Montessori totalmente engajado, o primeiro passo é “abandonar a onipotência e se tornar um observador alegre”. (Montessori, To Educate the Human Potential , p. 83.) 

Essa ideia de que a vida age por si mesma e que para estudá-la, adivinhar seus segredos ou dirigir sua atividade é preciso observá-la e compreendê-la sem intervir — essa ideia, digo, é muito difícil para qualquer um assimilar e colocar em prática (Maria Montessori, O Método Montessori Avançado, p. 198).

Quando observamos os alunos, assumimos o papel de cientistas. De acordo com Paul Epstein, Montessori “entendeu que a observação nos coloca em três modos diferentes de conhecimento experiencial: empírico, racional e contemplativo” (Epstein, 1995).

As observações empíricas são baseadas em uma comparação de quantidades. Podemos olhar para os materiais sensoriais, por exemplo, e perceber que eles são todos baseados no sistema decimal. Há dez blocos para a Torre Rosa, dez Bastões Vermelhos, dez prismas para a Escada Marrom, etc.

Observações racionais medem experiências derivadas de ideias, imaginação e lógica. Se todos os alunos da comunidade Montessori elementar foram expostos às Cinco Grandes Lições e ao conceito de educação cósmica, podemos dizer que, racionalmente, eles compartilharam a mesma experiência cultural.

As observações contemplativas estão intimamente alinhadas com a filosofia do método Montessori. Com base nas observações do próprio eu espiritual, o propósito da observação contemplativa é observar a vida interior da criança, ou os “atos da vida por si mesma”. Os novos professores Montessori muitas vezes lutam com a ideia de observações contemplativas porque não há como descrever exatamente o que eles devem fazer ou observar. A natureza da observação contemplativa significa que é diferente para cada criança. No entanto, Montessori nos deu um modelo do que devemos estar cientes em cada plano de desenvolvimento.

Dentro de cada plano, as crianças passam da desordem à autodisciplina e passam da compreensão concreta à abstração e à aquisição de conhecimento. O ambiente Montessori fornece a estrutura para esse aprendizado, permitindo às crianças a liberdade de se desenvolver de acordo com suas próprias habilidades e sem a intervenção de adultos. Epstein usa a sigla CORE para explicar o propósito das observações:

• Conectar
• Obter
• Refletir
• Engajar

Conectar

Precisamos ter um objetivo em mente quando nos sentamos para observar. O que queremos aprender? Estamos olhando para os interesses, hábitos ou preferências de uma criança em particular? Ou estamos interessados ​​nos padrões e rotinas do próprio ambiente? Estamos fazendo conexões no nível pessoal, emocional, espiritual ou filosófico?

Obter informações

Há uma infinidade de maneiras de coletar informações. Além das listas de verificação, considere um registro de execução, uma rubrica de comportamento ou uma escala de tempo. Se você não estiver obtendo o tipo de informação que procura, altere seu método para obter essa informação.

Reflita sobre sua prática

Agora que você obteve suas informações, o que você faz com elas? Assim como um cientista analisa os dados, você deve refletir e dar sentido às suas observações. Você consegue identificar padrões? Você está levando em consideração os antecedentes, a personalidade, a cultura socioeconômica e as transições familiares da criança? E quanto aos seus próprios preconceitos, percepções e valores?

Envolva-se ativamente (Engaje-se)

Finalmente, você começa a agir de acordo com suas observações. Talvez o resultado seja que você precise realizar mais observações! Talvez você precise mudar o ambiente ou implementar novos métodos ou práticas. As observações, diz Epstein, são dinâmicas, não passivas. Não estamos apenas observando as crianças, estamos aprendendo com elas também. Vamos nos tornar participantes ativos e estabelecer o objetivo de nos tornarmos observadores intencionais juntos enquanto fortalecemos nossas práticas Montessori.