Docência e mediação de culturas

Como primeira abordagem, este artigo visa o delineamento de propostas didáticas no campo da cultura, analisando culturas estruturadas a partir das relações internas da sociedade que são diferentes de um processo massificador imposto pelo mercado cultural. Neste sentido, este trabalho tem a intensão de discutir os processos culturais e suas divisões em cultura de massa, cultura popular e cultura híbrida, termo utilizado por  Nestor Garcia Cancline. Dentro deste contexto é preciso separar processos culturais que são impostos de cima para baixo, a partir de processos massificadores, dos processos que são construídos dentro das sociedades e que representam seus sentimentos próprios.

Em segunda abordagem, o texto intenciona o desenvolvimento de instrumentos profissionais que, inseridos na área da cultura e educação, possibilitem ao professor/a redimensionar sua atuação no campo do conhecimento. O professor/a, como mediador do conhecimento e articulador cultural, redimensiona seu papel com o objetivo de aproximar os alunos de processos culturais e de construção do saber. 

 Dentro de um eixo temático que envolve: diferentes tipos de culturas e a mudança funcional dos professores, neste artigo serão apresentadas propostas de projetos culturais para ajudar este profissional da educação se tornar um produtor de cultura e de saberes, utilizando-se de seus próprios modelos de mediação e atuação. Ampliando o antigo modelo funcional de sua profissão.

Introdução

Cultura é um conceito que precisa ser trabalhado em um processo dinâmico junto com os acontecimentos artísticos e não somente girar em torno de fatos passados e cristalizados. Portanto a visão cultural que se expõe neste artigo e que será requerida para o âmbito pedagógico, é a amplitude deste conceito e sua discussão em torno dos diversos tipos de culturas.

Neste artigo também se articula um conjunto de possibilidades de utilização da experiência do educador em processos de produção de conhecimento. O professor/a, nesta perspectiva, é mediador, comunicador e produtor. 

Portanto, os pontos abordados neste artigo estabelecem uma relação dos professores, como mediadores e articuladores, com os diversos tipos de cultuas. Neste sentido, primeiro se delineia os diversos tipos de culturas e como os professores podem mediar e articular debates e vivências, e posteriormente se expões um projeto didático e cultural.

Cultura popular

No contexto de cultura popular o professor pode articular debates, propor trabalhos folclóricos em torno de ações culturais como: Música, teatro, artes plásticas, culinária artesanato e outras.

A cultura popular articula uma concepção de mundo e de vida em contraposição aos esquemas oficiais. Bosi (1986:84) ressalta que há na cultura popular extratos fossilizados, conservadores, e até retrógados, mas também há formas criadoras, progressistas, que contradizem a moral dos estados dirigentes.

A cultura popular está presente nas manifestações folclóricas de cada região, portanto é uma cultura que nasce do regionalismo e de seus desdobramentos. Para termos um delineamento das manifestações culturais mais arraigadas ao dinamismo da sociedade, começaremos pela formação do conceito de cultura. O primeiro conceito científico e antropológico de cultura é do antropólogo britânico Edward Burnett Tylor (1832 – 1917).

Para este autor, cultura e civilização, envolve um complexo conjunto formado por conhecimento, crenças, as artes, amoral, o direito, os costumes e outros hábitos e capacidades adquirido pelo homem como integrante de uma sociedade.

A cultura popular foi ao longo dos tempos sendo desvalorizada com intuito de dissociar o povo de sua historicidade para plantear uma sociedade sem história social, objetivando uma população alienada e consumista. Neste viés nasce com a revolução industrial, a cultura de massa que mistura aspectos da cultura erudita e cultura popular e soma-se a difusão em massa dos meios de comunicação como rádio, TV. Se desenvolvendo junto com a tecnologia da comunicação, hoje esta cultura está na rede de comunicação da internet e celulares.

Cultura de massa e as mídias 

No contexto da cultura de massa, será preciso promover um debate em torno dos pontos positivos e negativos para extrair o valor desta cultura, até hoje sempre muito polemizado. Mesmo que a cultura de massas tenha nascido de intuitos alienantes e condicionadores, o professor não pode descartar o trabalho pedagógico utilizando o campo das mídias, presente no centro de interesse dos alunos. 

Mídia esta intrinsicamente relacionada com comunicação. Neste caso precisamos começar a entender sobre mídia, pela mídia humana, pois o homem como ser social é essencialmente um ser de comunicação. Na situação escolar. Esta mídia humana está vinculada ao processo de ensino/aprendizagem – o professor e os alunos – onde se tem em vista a formação cognitiva, valorativa, atitudinal e procedimental. 

Com os meios de comunicação como rádio, TV e jornais e hoje o domínio dos meios digitais, a noção de mídia se amplia ficando a cargo de controles econômicos de manipulação de massas, ponto negativo desta cultura. Mas mesmo com esta face negativa, estas mídias ainda são veículos de comunicação e, portanto, ainda oferecem a formação cognitiva, valorativa, atitudinal e procedimental, podendo ser utilizada como instrumento didático.

 Dentro desta ótica, o que é preciso ser discutido é a possibilidade de haver pontos positivo dentro das relações midiáticas e culturais, quando dessas relações, extraímos o processo de comunicação não alienante. 

A cultura de massas transmitida pelos variados meios midiáticos e hoje quase exclusivamente, pelos meios digitais pode se tornar menos alienante quando os professores em seu papel de mediação e articulação e por meio de uma consciência de sujeitos históricos dentro da sociedade possam separar o que é significativo para os alunos, no sentido de representatividade e identidade. 

Neste sentido, os pontos positivos da cultura de massas e dos processos de comunicação mediáticas que podem ser discutidos em sala de aula, trazendo assuntos que despertem o interesse dos alunos, estão configurados nas lutas sociais por representatividade de grupos comportamentais diversos. Estes pontos precisam ser evidenciados pelos professores para discutir com os alunos as características alienantes da cultura de massas que perpetuam racismos e falsos moralismos e separa-las das características construtivas de luta de novas afirmações. 

Cultura Dinâmica e Hibrida

Na história da cultura de massas se produziu movimentos urbanos com intuito de solucionar os processos alienantes do campo midiático, e na utilização dos mesmos canais midiáticos fortaleceram alguns campos simbólicos de representação de segmentos sociais. Um exemplo deste fenômeno é a cultura do hip hop que se ramifica em muitas ações de afirmação racial e de luta cultural.

 Este contexto cultural recebe posteriormente, a denominação de cultura dinâmica ou híbrida, nome que mais se adequa ao cenário atual de cultura.

 Existem nos meios urbanos, manifestações culturais que possuem um grande dinamismo. Este dinamismo corre paralelo e concomitante com os meios atuais de comunicação e centraliza-se hoje no celular. Oque antes estava a cargo da TV e do Rádio hoje o protagonismo de difusor de cultura é do celular. Esta cultura é dinâmica por sua velocidade de transformações e sedimentações no campo simbólico difíceis de serem captadas. Focalizando para o aspecto simbólico da cultura, o estilo de música que simboliza certa maneira de articulação social, manifestações, lutas de um determinado segmento da sociedade muda a todo instante, isso acontece para propostas imagéticas também, como filmes, fotos, grafites pichações. Em fim toda manifestação cultural se tornou mutante.

O conceito de cultura híbrida desenvolvido pelo cientista social Nestor Garcia Cancline, indica que estas estão presentes no meio urbano como também no campo. Isto ocorre por trocas informativas advindas dos meios de comunicação, transformando culturas que antes eram setorizadas e tinham territorialidade em um hibridismo cultural. Nas manifestações culturais atuais existem cada vez mais, misturas de características nacionais, internacionais, folclóricas e urbanas. Neste sentido o hibridismo desta nova cultura é nascente de manifestações urbanas que são ampliadas pelos aparatos tecnológicos de comunicação, e da assimilação mútua entre a cultura de massas e a  cultura popular. 

 O pesquisador espanhol, Martin barbeiro endossa de certa maneira esta afirmação quando afirma que “ a migração de novas formas e modos de trabalho trazem consigo a hibridização das classes populares, uma nova forma de se fazer presentes nas cidades (MARTIN BARBERO, 2003, 233).

Projeto didático e cultural 

Até aqui, vimos como se configura o cenário cultural em seus pontos alienantes e construtivos, este cenário e descrito neste artigo, de maneira panorâmica, portanto tentando ser elucidativo em sua incompletude. Para a elaboração de um projeto didático que aborde os conceitos culturais e como eles influenciam a sociedade e preciso estar ciente que a cultura se desenvolve por meio de processos midiáticos de comunicação.

 Portanto os processos midiáticos estão conectados com a grande amplitude de uma comunicação e também informação cultural. Neste processo se dividem os diferentes tipos de mídias: imagéticas, sonoras, escritas e imagéticas complexas que trazem uma soma de mídias em seu processo. Para uma sugestão de projeto didático começaremos com a mídia imagética.

O cinema é uma mídia imagética, que oferece um campo fértil de atuação pedagógica para ser mediada pelos procedimentos do ensino escolar, no sentido de explorar os temas apresentados em filmes que sejam relevantes para os processos de ensino/aprendizagem.

Aplicaremos nesta atividade o conceito de cultura hibrida, no qual as informações culturais se mesclam de tal forma que é muito difícil estabelecer fronteiras entre cultura clássica ou culta, cultura popular e cultura de massa. O ponto chave a se tirar da formação de culturas híbridas é descrito por Martin – Barbero (1995:39) quando afirma que “ a recepção não é apenas uma etapa do processo de comunicação. É um lugar novo, de onde devemos repensar os estudos e a pesquisa de comunicação”. Podemos concluir que os receptores, quando estão diante de uma manifestação cultural formam uma nova visão artística e cultural, produzindo outras culturas.

Prática pedagógica:

 Tendo como referencia o filme – “Entre os Muros da Escola” dirigido por Laurent Cantet – que conta as dificuldades de uma professor do ensino médio, “François Marin”, em uma escola da periferia de Paris.

Divida a turma em grupos e distribua algumas questões sociais que atravessam a temática do filme.

Algumas sugestões das questões.

1. O que são classes sociais?
2. Enumere algumas inquietações de sua geração
3. Porque existem desigualdades sociais?
4. Porque existe violência?

Conclusão

Este artigo teve a intensão de elaborar um caminho educacional nos tempos atuais, onde existe um foco de exigências de competências sobre o campo cultural. O mundo digital coligado a uma cultura híbrida é complexo e novo, fato que causa algumas inseguranças e até algum desânimo.

 Porém se construirmos um olhar crítico e analítico podemos tirar grandes proveitos educacionais e sociais não somente para a situação de ensino, mais para nossa evolução intelectual.

BIBLIOGRAFIA

FREIRE P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 54ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2016.

BOSI, E. (1986).  Cultura de massa e cultura Popular. Leituras de operárias. Petrópolis. Vozes.

CANCLINI, Nestor García. Culturas Híbridas. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2.ed, 1998

MARTÍN-BARBERO, J. América Latina e os anos recentes: o estudo da recepção em comunicação social. In: SOUZA, M. W. de (Org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. São Paulo: Brasiliense, 1995. 

PENTEADO, HELOÍSA D. televisão e Escola: Conflito ou Cooperação? São Paulo: Cortez, 2000.