A Aquisição de Cultura no Método Montessori

No Capítulo 16 de A Mente Absorvente , Montessori nos conta como a criança deixa de ser um trabalhador inconsciente para se tornar um trabalhador consciente. O Capítulo 17 expande ainda mais essas idéias, discutindo o período sensível para a aquisição cultural da linguagem, o uso da imaginação pela criança, a importância da repetição e precisão e a importância da vida prática, sensorial e educação matemática. Cada uma dessas ideias é tão importante que passaremos algum tempo abordando-as em blogs subsequentes.

Os montessorianos estão bem cientes do uso de Montessori da frase “explosão na escrita” para explicar como as crianças parecem mover-se espontaneamente de falar seus pensamentos e ideias para escrevê-los. Embora este seja um passo importante para se tornar um aprendiz consciente, Montessori nos diz que essa expressão externa não é nada comparada ao que está acontecendo dentro da criança. Como não podemos compreender todas as nuances e sutilezas das capacidades das crianças, devemos criar um ambiente “onde as crianças não encontrem obstáculos ao seu desenvolvimento” (Montessori, p. 172), deixando-as livres para se desenvolverem de acordo com sua linha de tempo interna.

[Há] valor em nutrir diversas tradições intelectuais, modelos de pensamento, corpos de conhecimento e modos de aprendizagem. É prudente adotar um sistema de ensino que alimente um conjunto diversificado de habilidades, conhecimentos e hábitos mentais. Isso nos permite promover a diversidade intelectual que enriquece a sociedade civil e … [i] permite que escolas, educadores e provedores individuais se destaquem em algo, em vez de pedir que todas as escolas se destaquem em tudo (Hess, 2010).

Montessori também nos diz que “a mente da criança pode adquirir cultura muito mais cedo do que geralmente se supõe” (Montessori, p. 174), mas eles aprendem isso melhor através do movimento do que ouvindo longas e elaboradas explicações. Ela também diz: “Insaciável nesta idade é a sede da criança por palavras e inesgotável sua capacidade de aprendê-las” (Montessori, p. 175). A criança de 3 a 6 anos que aprende os nomes científicos próprios tem maior capacidade de reter a informação mais tarde na vida.

O papel do professor Montessori na aquisição de cultura

… Os educadores sempre serão menos eficazes se forem obrigados a ensinar de uma maneira que eles acreditam ser errado ou que eles não aceitaram. Os alunos terão dificuldade em aprender se forem forçados a trabalhar em um ritmo muito rápido ou muito lento, ou se forem ensinados de uma maneira que não corresponda aos seus estilos de aprendizagem individuais. Os pais podem ser desengajados ou hostis se a pedagogia, a disciplina ou a cultura escolar diferem fundamentalmente do que eles acham que é certo para seu filho. E as escolas como um todo serão incoerentes e desorganizadas se não puderem contar com alguma base de acordo sobre para que – e para quem – a escola serve (Teles, 2011).

Os professores oferecem aos alunos lições impressionistas de longa duração que reforçam a ideia de que as pessoas ao redor do mundo têm celebrações distintas, mas semelhantes. Os alunos mantêm a alegria das celebrações de feriados enquanto aprendem sobre uma variedade de observâncias culturais. Aprender sobre os feriados de diferentes culturas abraça os princípios Montessori de inclusão e paz e ajuda os alunos a entender que as celebrações tiveram um grande significado para as pessoas ao longo do tempo e em todas as culturas. Os feriados são uma maneira de as pessoas se reunirem para adorar o que elas amam, para se alegrar e, geralmente, para festejar com sua comunidade e famílias. A mensagem é clara: é maravilhoso ser diferente e honrar o que é único em cada cultura e pessoa, mas vamos juntos celebrar nossa humanidade.

Vários feriados começam com a chegada do inverno. À medida que os dias ficam mais curtos e as noites mais longas, muitas culturas celebram a luz. Samhain, o primeiro dia de inverno no calendário celta, é comemorado do pôr do sol em 31 de outubro ao pôr do sol em 1º de novembro e é simbolizado pelo acendimento de fogueiras no topo das colinas. Diwali, o festival hindu das luzes, celebra a vitória do bem contra o mal. E Dia de los Meurtos tem suas origens na celebração asteca Catrina, a deusa dos mortos. As primeiras edições de novembro são Calan Gaeaf, o primeiro dia de inverno galês, e dezembro recebe uma série de celebrações significativas, incluindo Chanucá, Natal e Ano Novo.

“Se deixarmos as crianças livres neste novo tipo de ambiente que oferecemos, elas nos dão uma impressão bastante inesperada de sua natureza e habilidades. Eles parecem ser mais felizes e têm interesses tão profundos que podem trabalhar por longos períodos de tempo sem fadiga. Como resultado, suas mentes parecem se abrir e eles se tornam ávidos por conhecimento.” (Maria Montessori, A Mente Absorvente , p. 171).

Isso lembra o Museu Americano de História Natural, em Nova York, quando um aluno de 5 anos visitou e sua mãe me relatou. Caminhando pela exposição do quarto andar do Hall of Saurischian Dinosaurs, a mãe viu outra mãe que, infelizmente, não estava tendo tempo para ler os cartazes e estava dizendo a seu filho os nomes errados dos fósseis de dinossauros. Meu aluno continuou sussurrando os nomes corretos para mãe, ganhando olhares da outra mãe. Incapaz de ler os cartazes, meu aluno estava identificando e nomeando corretamente os fósseis devido ao seu apetite insaciável pelo conhecimento dos dinossauros desde os 3 anos de idade. Então, com toda a graça e cortesia de uma criança montessoriana de 5 anos, meu aluno sugeriu à mulher que talvez ela devesse ler os nomes escritos nas placas!

Parece que a mulher estava tentando simplificar a classificação dos dinossauros para seu filho. Ela chamou todos os grandes dinossauros carnívoros de “T.rex”, todos os saurópodes, “Brontosaurus” (um nome que não é mais usado), todos os ceratopsianos, “Triceratops” e todos os raptores, “Velociraptors”. No entanto, essa simplificação excessiva não foi necessária. As crianças têm uma tremenda capacidade de aprender não apenas a pronúncia, mas também o significado por trás do vocabulário. Ao limitar as palavras e os conceitos que ensinamos durante esses tenros anos, estamos desrespeitando as habilidades naturais das crianças, dizendo-lhes que elas não são capazes de grandes conhecimentos.

A criança, diz-nos Montessori, “tem uma sensibilidade especial para as palavras; eles atraem seu interesse, e ele acumula espontaneamente um número muito grande”. (Montessori, p. 175). Diante de objetos concretos, a criança recebe as chaves para compreender o mundo ao seu redor. Sua mente é despertada para novas possibilidades à medida que novas palavras o levam para mais longe do que ele conhece, para o mundo maior ao seu redor.

Exemplo prático: Ensinando civismo na sala de aula Montessori

Maria Montessori suportou viver as duas Guerras Mundiais. Ela viu como as nações europeias desmoronaram sob ditadores egoístas. Forçada ao exílio pelo regime fascista de Benito Mussolini, Maria Montessori mudou-se para a Índia e voltou sua visão para a educação e a paz mundial.

Cívica, ou Educação Cívica, é o curso de estudo que aplica o conhecimento da história e da geografia cultural ao mundo de hoje. Alinhada com a visão de Montessori de Educação Cósmica e Paz, a educação cívica usa o estudo dos governos estaduais e locais e as Necessidades Comuns dos Humanos para ajudar as crianças a se prepararem para se tornarem cidadãos do mundo. As crianças exploram temas globais comuns como justiça, lei e moralidade, genocídio e perseguição religiosa e racial. E eles aprendem o que significa ser um membro participante de uma comunidade.

Se uma pessoa crescesse com uma alma saudável, desfrutando do pleno desenvolvimento de um caráter forte e um intelecto claro, não poderia suportar dois tipos de justiça – uma protegendo a vida e outra destruindo-a. Tampouco consentiriam em cultivar em seu coração amor e ódio. Tampouco podiam tolerar duas disciplinas — uma destinada a construir e a outra a demolir o que foi construído. Humanos melhores do que nós usariam seus intelectos e as conquistas da civilização para acabar com a fúria da guerra. A guerra não seria um problema para eles. Eles o veriam simplesmente como um estado bárbaro, oposto à civilização – um fenômeno absurdo e incompreensível, tão dispensável e derrotável quanto a peste (Maria Montessori, Peace and Education, 1932).

… eles serão testemunhas do desenvolvimento da alma humana e do surgimento de um Novo Homem que não será vítima dos acontecimentos, mas terá a clareza de visão para dirigir e moldar o futuro da sociedade humana (Maria Montessori, Educação para um Novo Mundo).

“Devo estudar política e guerra para que meus filhos tenham liberdade para estudar matemática e filosofia. Meus filhos devem estudar matemática e filosofia, geografia, história natural, arquitetura naval, navegação, comércio e agricultura, a fim de dar a seus filhos o direito de estudar pintura, poesia, música, arquitetura, estatuária, tapeçaria e porcelana” (John Adams).

Mais importante ainda, estudar educação cívica ajuda as crianças a se tornarem solucionadoras de problemas. Trabalhando juntos, eles se desafiam a encontrar soluções criativas para as injustiças sociais. Como comunidade, eles escolhem uma questão que lhes interessa e decidem um curso de ação para buscar mudanças. Trabalhando em conjunto com colegas e adultos, os jovens são capazes de promover mudanças que, de outra forma, poderiam ter sido ignoradas. 

A educação ou funciona como um instrumento que serve para facilitar a integração da geração mais jovem na lógica do sistema atual e trazer a conformidade ou se torna a prática da liberdade, o meio pelo qual homens e mulheres lidam crítica e criativamente com a realidade e descobrem como participar da transformação de seu mundo (Paulo Freire, 1968).

Nosso trabalho como professores Montessori é capacitar as crianças para se tornarem os próximos líderes mundiais. A educação cívica fornece-lhes desde cedo as ferramentas para serem arautos da paz e catalisadores da mudança.