A moral e o pensamento Ético no Método Montessori

Maria Montessori não era alheia à violência e perseguição; ela viveu as duas guerras mundiais, viu Mussolini, Stalin e Hitler chegarem ao poder e testemunhou terríveis atos de genocídio. Ela foi exilada de seu próprio país e suas escolas foram fechadas porque promoviam a liberdade de pensamento. Montessori agiu, no entanto: ela projetou uma abordagem educacional que chamou de “educação para a paz”, projetada em todos os aspectos para ajudar as crianças a aprender a ter empatia, trabalhar umas com as outras e construir sua própria moral a partir de dentro.

Viu que nossos filhos não aprendem moral por serem ensinados, submetidos a recompensas e punições, ou instruídos a competir contra seus companheiros. Ela ressaltou: “Temos como certo que as crianças podem ser iluminadas pela palavra e que, se assim o desejarem, podem viver nossos conselhos. Em vez disso, meu método de educação aborda isso de maneira diferente…. São seres que têm dentro de si forças que devem se desenvolver por si mesmas, sobre as quais não tenho poder e cujo desenvolvimento só posso ajudar.” Ela acreditava que devemos trabalhar com o que ela identificou como uma sensibilidade interior que as crianças têm para o que é bom ou ruim. É o desenvolvimento desse “instinto” que leva a criança a perseguir uma ação em detrimento de outra e a impedir-se de fazer uma ação indesejável e que devemos nutrir. Esse impulso interno natural ajudará nossos filhos a desenvolver valores morais.

Entre as idades de zero a seis anos, as crianças absorvem informações sobre o mundo por meio de seus sentidos. É também assim que crianças muito pequenas desenvolvem valores morais; eles vão pegar o que vêem modelado e do ambiente ao qual estão expostos. Na escola, ajudamos crianças pequenas a desenvolver valores morais por meio de aulas de Graça e Cortesia, sendo a última delas o “jogo do silêncio”. O sentimento de bem e mal, certo e errado, está crescendo dentro deles, mas não recebeu um nome, não é compreendido com o intelecto ou a razão; é inato, absorvido sem julgamento. Como pais, este é o momento de guardar suas palavras e lições de moral e demonstrar com suas próprias ações e expôlas ao melhor. Essa é a melhor maneira de ajudar crianças pequenas a desenvolver valores morais – elas internalizarão o que testemunham. Isso então se torna seu “sentimento visceral”.

Entre os seis e os doze anos, as crianças passam por uma longa fase de tentativa e erro, onde testam a moral que foram formando em si mesmas durante os primeiros anos. As crianças do ensino fundamental coletam informações por meio de experimentos, desenvolvendo sua capacidade de raciocinar verbalmente através do certo e do errado e fazendo escolhas. Eles parecem precisar cometer muitos erros!

Durante o segundo plano, as crianças passam de egocêntricas a seres sociais. Eles são autoconfiantes e prontos para ver o que o mundo tem reservado para eles. De acordo com Montessori, este é o período intelectual. A sede de conhecimento das crianças transcende os livros de exercícios e os testes. Eles precisam conhecer os segredos do universo e ficarão absortos em pesquisas e tópicos até que satisfaçam essa necessidade. A intensidade de seu foco e concentração supera em muito as coisas e objetos que atraíam antes.

Ajude-me a descobrir sozinho

No primeiro plano, quando as crianças perguntam “por que”, elas querem saber os fatos. Ou, como diz Paula Polk Lillard, embora digam “por que”, as crianças realmente querem saber “o quê”. (Lillard, 1996) O ambiente Montessori responde ao desejo das crianças de saber o que são as coisas através da linguagem. O vocabulário é classificado e categorizado para ajudar as crianças não apenas a aprender palavras, mas a entender a relação entre as palavras.Durante o segundo plano, a questão do “porquê” assume um significado diferente. Para crianças mais velhas, perguntar “por que” é uma busca pela razão.

A psicologia educacional convencional vê as crianças como lousas em branco nas quais o professor deve escrever a resposta. Essa abordagem centrada no adulto considera o intelecto adulto como superior. A pedagogia convencional usa livros didáticos e palestras, raciocinando que, se a criança ficar sentada o suficiente e ouvir com atenção suficiente, o conhecimento simplesmente “afundará”. A criança, em essência, não faz nada além de absorver fatos.

O modelo centrado na criança de Montessori valoriza a capacidade intelectual da criança. O método reconhece que a criança elementar não quer que lhe dêmos respostas. Ele quer receber as ferramentas para poder descobrir as coisas por conta própria. Explanações e palestras longas não atraem o aprendiz ativo que busca adquirir conhecimento.

O apelo e a sabedoria por trás de dar às crianças informações suficientes para despertar sua imaginação podem ser vistos nas Cinco Grandes Lições de Montessori. Em uma série de cinco histórias muito curtas, Montessori dá às crianças as chaves para desvendar os segredos de todo o universo. Muito parecido com o armário mais intrigante de O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa de CS Lewis, as crianças não podem deixar de ficar curiosas sobre o que está por trás das histórias. Questões de “por quê?” e como?” começam a aparecer em rápida sucessão. A melhor coisa que o professor pode fazer é não dar as respostas. Em vez disso, ela pode simplesmente dizer “vamos descobrir” e então levar as crianças aos materiais que ela preparou cuidadosamente com antecedência para ajudar as crianças a descobrir as respostas por si mesmas.

Entrando em um novo mundo, o mundo do abstrato… agora eles vão se ocupar principalmente com o como e o porquê. Tudo o que antes os atraía sensorialmente agora os interessa de um ponto de vista diferente. Eles estão analisando o que precisa ser feito. Ou seja, eles estão começando a se conscientizar dos problemas de causa e efeito. (Maria Montessori, Da Infância à Adolescência, p. 23).

O ambiente Montessori usa a ideia de educação cósmica para demonstrar como os campos de estudo estão conectados uns aos outros. No ambiente elementar, as crianças são expostas e têm a oportunidade de explorar as áreas de história, zoologia, botânica, geografia, física, astronomia, matemática e linguagem como se relacionam entre si. Eles são mostrados que o mundo natural pode ser visto como um todo, e não como assuntos individuais nitidamente compartimentados. Toda essa visão de mundo fomenta uma consciência de seu lugar no mundo e encoraja seu senso de responsabilidade para com ele.

A criança nesta era da razão torna-se como os filósofos e cientistas do Iluminismo: questionando, testando, raciocinando e compreendendo aqueles que vieram antes, aqueles que estão aqui agora e aqueles que ainda virão.

A Moral e o Pensamento Ético

É aos seis anos que se pode notar o início de uma orientação para as questões morais para o julgamento dos atos. A preocupação pertence a uma sensibilidade interior, a consciência. (Maria Montessori, Da Infância à Adolescência, p. 12).

Se o primeiro plano de desenvolvimento pode ser chamado de “era do jogo” (Montessori, A formação do homem), então o segundo plano de desenvolvimento pode ser classificado como a “idade das regras”. De fato, Montessori nos diz que “um segundo lado da educação nessa idade diz respeito à exploração do campo moral pela criança”. (Montessori, To Educate the Human Potential, p. 4). É durante esse período que as crianças conscientemente consideram, exploram e questionam a moralidade universal. Esta é também a idade em que as crianças aprendem e internalizam os princípios universais de certo e errado.

À medida que as crianças em idade elementar ( 6 a 12 anos) começam a se afastar da identidade de sua família e começam a desenvolver sua própria identidade, elas também se movem em direção à sua própria compreensão do certo e do errado.Para isso, eles devem questionar o comportamento dos outros. Muitas vezes, isso assume a forma de “tattler”, contar a um adulto sobre um determinado comportamento para aprender, a partir da reação do adulto, se o comportamento é aceitável. Esta é também a era dos campeões que querem combater a injustiça. É uma época de heróis, super-heróis e vilões, pois as crianças usam sua imaginação para proteger e defender aqueles que são feridos injustamente. Brincar, em casa e no parquinho, encontra as crianças lutando pelos direitos de quem as cerca. O mundo de fantasia dos mitos, lendas e contos de fadas ganha vida à medida que eles interpretam e exploram a moral, os costumes, os sentimentos e as emoções.

Enquanto aprendem as regras da sociedade, as crianças do ensino fundamental chegam a um acordo com as ideias de justiça e inclusão. Eles têm uma necessidade profundamente enraizada da universalidade das regras. Eles precisam que todos sejam tratados da mesma maneira e se sintam menosprezados e ressentidos se houver inconsistência. A inconsistência ameaça seu senso de segurança e proteção. “No fundo, cada criança sabe que é tão digna quanto qualquer outra criança. Colocar algumas crianças em papéis negativos coloca o próprio ser de cada criança em risco. Se até mesmo uma criança pode ser descartada como indigna, nenhuma criança está realmente segura.” (Goertz, p.11)

Ao contrário da montanha-russa da adolescência, o segundo plano de desenvolvimento é um momento de calma e tranquilidade segura, quando a criança é livre para explorar seu raciocínio ético dentro dos limites amorosos do lar e da família. Ela defenderá os oprimidos, defenderá os oprimidos e buscará igualdade e justiça para todos.